अवर्गीकृतम्

नूतनजालस्थलस्य आरम्भः रोमाञ्चकारी क्षणः अस्ति, परन्तु तत् जोखिमपूर्णं अपि भवितुम् अर्हति । यदि भवन्तः स्वस्य [...]

यदा कम्पनयः अन्तर्राष्ट्रीयग्राहकानाम् आकर्षणस्य विषये चिन्तयन्ति तदा ते प्रायः अन्यदेशेभ्यः आगच्छन्तः आगन्तुकानां कल्पनां कुर्वन्ति । परन्तु एकः विशालः प्रायः उपेक्षितः च खण्डः पूर्वमेव एकस्मिन् एव विपण्यस्य अन्तः निवसति : विदेशेभ्यः जनाः ये स्थानीयतया निवसन्ति ।

अचलसम्पत्त्याः व्यवहारः सर्वदा उच्चदावयुक्तः क्रीडा एव भवति । परन्तु यदा भवन्तः विदेशीयनिवेशकान् लक्ष्यं कुर्वन्ति तदा दावः समः भवति

अद्यत्वे सर्वे आङ्ग्लभाषां वदन्ति इति चिन्तयितुं अतीव सुलभम्। अन्तर्जालः आङ्ग्लजालस्थलैः परिपूर्णः अस्ति, अन्तर्राष्ट्रीयव्यापारः तस्मिन् प्रचलति, लोकप्रियचलच्चित्रेषु च तस्य उपयोगः भवति । परन्तु यदि वयं वास्तविकदत्तांशं पश्यामः तर्हि स्थितिः सर्वथा भिन्ना भवति ।

बाउन्स रेट् मापयति यत् वेबसाइट् आगन्तुकान् कियत् प्रभावीरूपेण संलग्नं करोति। एकः सशक्तः साइट् उपयोक्तृभ्यः तत्क्षणं गन्तुं न अपितु प्रथमपृष्ठात् परं अन्वेषणं कर्तुं प्रोत्साहयति । इदं प्रतिशतरूपेण व्यक्तं भवति तथा च भ्रमणस्य भागं प्रतिनिधियति यत्र उपयोक्तारः निर्गमनपूर्वं केवलं एकं पृष्ठं पश्यन्ति ।

भवतः सम्पूर्णे जालपुटे प्रवेशपर्दे सर्वाधिकं संवेदनशीलं पृष्ठम् अस्ति । सः क्षणः यदा आकस्मिकः आगन्तुकः

यदा भवान् स्वस्य जालपुटस्य बहुभाषासु अनुवादयति तदा स्वाभाविकतया भवान् समानपृष्ठानां अनेकसंस्करणं निर्माति । एतत् महत्

वोयनिच् पाण्डुलिपिः विश्वस्य इतिहासे सर्वाधिकं रहस्यपूर्णं दस्तावेजं बहुधा मन्यते । एतत् पूर्णतया सचित्रं, हस्तलिखितं कोडेक्स् अस्ति यत् १५ शताब्द्याः आरम्भस्य अस्ति । परन्तु अन्येषां मध्ययुगीनपुस्तकानां विपरीतम् एतत् सम्पूर्णतया अज्ञातभाषायां अज्ञातलेखनव्यवस्थायां च लिखितम् अस्ति । महान् क्रिप्टोग्राफर्, भाषाविदः, सङ्गणकवैज्ञानिकाः च सर्वोत्तमप्रयत्नाः कृत्वा अपि अस्य पुस्तकस्य एकमपि शब्दं कदापि न अनुवादितम्

यदा वयं यात्रां कुर्मः तदा वयं स्वस्य आरामक्षेत्रं, दिनचर्याम्, परिचितं परिवेशं च त्यजामः । वयं उन्नतसजगतायाः अवस्थां प्रविशामः।

भवन्तः मासान् यावत् स्वस्य उत्पादस्य निर्माणं कृतवन्तः। लैण्डिंग् पृष्ठं परिवर्तयति । जनाः पञ्जीकरणं कुर्वन्ति। ततः च — किमपि न । ते खातं निर्माय प्रथमं पटलं पश्यन्ति, अन्तर्धानं च कुर्वन्ति । न उन्नयनं, न सङ्गतिः, न द्वितीयं प्रवेशः। अस्पष्टकारणानां मध्ये एकं कारणं विचारयामः।